自古忠孝难两全是什么意思

说说“忠孝不能两全”

自古以来，就有“忠孝不能两全”的说法，意思是为国尽忠和对父母尽孝，二者无法兼顾。

小时候，不论是听评书，还是看小说，常常听到、看到故事中的人物在“忠”和“孝”上产生不可调和的矛盾，舍“孝”求“忠”的行为则常常带来了故事的高潮。

在我年幼时的心灵里，一直就有一个疑问：忠”和“孝”都是为人处世的优良品德，难道只能选择一个、舍弃一个吗？忠孝真的就一定不能两全吗？

其实，“忠”和“孝”应该是辩证统一的关系，百善孝为先，不孝就不可能忠。古人“求忠臣必于孝子之门”，倡导以孝治天下，用人采取”举孝廉”的方法，即地方官员推荐地方上孝敬父母、廉洁自律的人出任朝廷官吏，就是古代对忠孝统一认知的最好诠释。

岳飞精忠报国是忠，大禹治水三过家门而不入是忠。近代以来，多少仁人志士为了国家离开父母，投身于革命，也是忠。上将许世友一生为国尽忠，顾不上照顾母亲，要求死后和母亲葬在一起，并说：“活着尽忠，死后尽孝”。

在现代社会里，忠孝同样是辩证统一的，一个人如果非常孝敬父母，品行一定不会太差，一个人如果对父母都不孝顺，他也不可能对别人好，更不可能忠于党、忠于国家、忠于人民。

当今，有多少领导干部在共产党的领导下全心全意为人民服务，又有多少优秀的人才为了事业四处奔波，而不能时刻守在父母和家人身边。可他们得到了人民的爱戴，得到了父母和亲人的理解和认可，人民对他们拍手称道，父母和家人为他们骄傲自豪，他们在“忠”的同时不也体现了一种“孝”的结果吗？

由上可知，“忠”其实是一种“大孝”，“忠”是一种最美的“孝”，这就是“忠”和“孝”的完美统一，所以，忠孝是可以两全的。